Ehliyet ve Liyakat…!
<p>Sözlük anlamı, <strong>“yetki, elverişli, lâyık, yeterli olmak”</strong> manalarına gelen <strong>“ehliyet”,</strong> aynı zamanda; bireyin dinî ve hukukî hükümlere muhatap olmaya elverişli oluşunu da ifade etmektedir. Daha geniş bir ifadeyle, insanların leh ve aleyhindeki hak ve sorumluluklara muhatap olabilme yeterliliğidir.</p>
<p> </p>
<p>Liyakat, <strong>“bir işe ehil olmak, bir işe layık olmak”</strong> demektir. <strong>“İşe hakkını verme”</strong> becerisidir. Ehil olmayan, liyakatsiz insan, emanetin gereğini de yerine getiremez. Toplumda barışın, adaletin, huzurun sağlanması, ehliyet ve liyakat sahibi insanların görev başına gelmeleri/getirilmeleriyle mümkün olabilir.</p>
<p> </p>
<p>Emanet, bir süreliğine başkasının hizmetine sunulan değerdir. Emanet sahiplerinin emanet edecekleri insanda ilk arayacakları şart “ehliyet” ve “liyakat” olmalıdır.</p>
<p> </p>
<p>Cenab-ı Allah, Kur’an’ı Kerimde, <strong>“Allah, size, emanetleri mutlaka ehline vermenizi ve insanlar arasında hükmettiğiniz zaman adaletle hükmetmenizi emrediyor. Doğrusu Allah, bununla size ne güzel öğüt veriyor! Şüphesiz ki Allah, hakkıyla işitendir, hakkıyla görendir.”</strong> (Nisa:4/58) buyurarak, emanetin ve işin ehil kimselere verilmesinin önemine dikkat çekmektedir.</p>
<p> </p>
<p><strong>“Emin”</strong> olmak Peygamber (s.a.v) Efendimiz vasıflarındandır. O, örnek yaşayışıyla herkesin güvenini kazanmıştır. Mekke fethedildiğinde, Peygamber (s.a.v) Efendimiz Kâbe'nin kapısının açılmasını talep eder. Kâbe'nin anahtarı henüz Müslüman olmamış Osman bin Talha’dadır. Osman bin Talha, anahtarı Peygamber (s.a.v) Efendimiz’e teslim eder. O esnada, çok sayıda Müslüman bu görevin kendilerine verilmesini bekler. Fakat Hz. Peygamber, Kâbe'yi açtırıp içindeki putları temizletip şükür için iki rekât namaz kıldıktan sonra, anahtarı yine Osman bin Talha’ya teslim eder. Orada bulunan herkes, Peygamber Efendimiz’in görev verme konusunda, <strong>"ehliyet"</strong> ve <strong>"liyâkat"</strong>i esas aldığına şahit olurlar.</p>
<p> </p>
<p>“Bir gün beyleri Sultan Mahmut'a: <em>‘Ayaz denilen bu kölenin ne marifeti var ki sen ona otuz kişinin maaşı kadar maaş ödüyorsun?’</em> dediler.</p>
<p> </p>
<p>Sultan Mahmut bu soruya o anda cevap vermedi. Birkaç gün sonra beylerini alarak ava çıktı. Yolda bir kervan gördüler. Sultan Mahmut beylerden birine: <em>‘Git sor bakalım, bu kervan nereden geliyor?’</em> dedi. Bey atını sürerek gitti, birkaç dakika içinde geriye döndü. <em>‘Efendim kervan Rey şehrinden geliyor.’</em> dedi. Sultan Mahmut: <em>‘Peki, nereye gidiyormuş?’</em> diye sorunca, bey susup kaldı.</p>
<p> </p>
<p>Bunun üzerine Sultan Mahmut başka birini gönderdi. O da gidip geldi. <em>‘Efendim, Yemen'e gidiyormuş.’</em> dedi. Padişah: <em>‘Yükü neymiş?’</em> deyince, o da sustu kaldı. Bu defa padişah başka bir beye: <em>‘Sen de git yükünü öğren’</em> dedi. Bey gitti geldi. <em>‘Her cins mal var, fakat çoğu Rey kâseleri.’</em> dedi. Padişah: <em>‘Peki, kervan ne zaman yola çıkmış?’</em> diye sorunca bey cevap veremedi.</p>
<p> </p>
<p>Padişah böyle tam otuz beyi gönderdi, otuzu da istenen bilgileri tam olarak getiremediler. Padişah son olarak Ayaz'ı çağırdı: <em>‘Ayaz, git bak bakalım, şu kervan nereden geliyor?’</em> dedi. Ayaz: <em>‘Efendim, kervan görünür görünmez sizin merak edeceğinizi tahmin ederek gidip gerekenleri öğrendim. Kervan Rey'den gelip Yemen'e gidiyor, yükü şudur, şu kadar at, şu kadar deveden oluşuyor, şu kadar insan var’</em> diye kervan hakkında ayrıntılı bilgi verir. Bütün bunları, beyler ağzı açık dinliyorlardı. Ayaz tek başına otuz beyin edinemediği bilgiyi edinmişti.</p>
<p> </p>
<p>Padişah beylerine döndü: <em>‘Ayaz'a neden otuz kişinin ücretine denk ücret verdiğimi anladınız mı? Görüyorsunuz ki bu bile onun hizmetine karşılık az geliyor.’</em> Böylece Ayaz'ı çekemeyerek aleyhinde konuşan beyler utanıp yaptıklarına pişman oldular” (Gülgün Yazıcı- Mevlânâ'nın Mesnevi'sinde Ehliyet Ve Liyakat Kavramları)</p>
<p> </p>
<p>“Yönetim ve iktidarı elinden alınmış bir sultana: <strong><em>‘Niçin devletin elinden çıktı, başkasına geçti ve yetkilerin yok oldu?’</em></strong> diye sorulduğunda şöyle demiştir:</p>
<p> </p>
<p><strong><em>‘Devletim ve kuvvetim ile gururlandım, kendi görüşüme ve yaptığıma razı oldum, istişareden uzak durdum, küçük yaştaki ehliyetsiz kimseleri büyük işlerin başına getirdim, Vaktinde önlem almadım, ihtiyaç anında bir çözüm için fazla düşünmedim ve çare aramadım, acele edilecek bir yerde, ele geçen fırsatı değerlendirmede ve ihtiyacı gidermede ağır davrandım, geri durdum; bunun için başıma bunlar geldi!" </em></strong>(İmam-ı Gazali-Yöneticilere Altın Öğütler, Semerkand Yayıncılık, Shf: 187)</p>
<p> </p>
<p>Görevin ehil ve liyakat sahibi idareci ve bürokratlar yerine, imtiyazlı kişilere verilmesi, devlet idaresinde ciddi sorunları da beraberinde getirecektir. Bunun sonucunda ise ülke ekonomisi zarar görecek, toplumda barışın, adaletin ve huzurun sağlanmasına halel gelecektir.</p>
<p> </p>
<p>Meşru hedeflere, gayrı meşru yollar üzerinden ulaşmak/ulaşmaya çalışmak, varılan sonuçlara hiçbir zaman meşruiyet kazandırmaz...</p>
<p> </p>
<p>Tarih tekerrürden ibaret değildir, tekerrür eden yanlış ve hatadaki ısrardır…</p>
<p> </p>
<p>Selametle kalın…</p>
<p> </p>
<p> </p>
<p> </p>
Ekleme
Tarihi: 25 Ocak 2018 - Perşembe
Ehliyet ve Liyakat…!
<p>Sözlük anlamı, <strong>“yetki, elverişli, lâyık, yeterli olmak”</strong> manalarına gelen <strong>“ehliyet”,</strong> aynı zamanda; bireyin dinî ve hukukî hükümlere muhatap olmaya elverişli oluşunu da ifade etmektedir. Daha geniş bir ifadeyle, insanların leh ve aleyhindeki hak ve sorumluluklara muhatap olabilme yeterliliğidir.</p>
<p> </p>
<p>Liyakat, <strong>“bir işe ehil olmak, bir işe layık olmak”</strong> demektir. <strong>“İşe hakkını verme”</strong> becerisidir. Ehil olmayan, liyakatsiz insan, emanetin gereğini de yerine getiremez. Toplumda barışın, adaletin, huzurun sağlanması, ehliyet ve liyakat sahibi insanların görev başına gelmeleri/getirilmeleriyle mümkün olabilir.</p>
<p> </p>
<p>Emanet, bir süreliğine başkasının hizmetine sunulan değerdir. Emanet sahiplerinin emanet edecekleri insanda ilk arayacakları şart “ehliyet” ve “liyakat” olmalıdır.</p>
<p> </p>
<p>Cenab-ı Allah, Kur’an’ı Kerimde, <strong>“Allah, size, emanetleri mutlaka ehline vermenizi ve insanlar arasında hükmettiğiniz zaman adaletle hükmetmenizi emrediyor. Doğrusu Allah, bununla size ne güzel öğüt veriyor! Şüphesiz ki Allah, hakkıyla işitendir, hakkıyla görendir.”</strong> (Nisa:4/58) buyurarak, emanetin ve işin ehil kimselere verilmesinin önemine dikkat çekmektedir.</p>
<p> </p>
<p><strong>“Emin”</strong> olmak Peygamber (s.a.v) Efendimiz vasıflarındandır. O, örnek yaşayışıyla herkesin güvenini kazanmıştır. Mekke fethedildiğinde, Peygamber (s.a.v) Efendimiz Kâbe'nin kapısının açılmasını talep eder. Kâbe'nin anahtarı henüz Müslüman olmamış Osman bin Talha’dadır. Osman bin Talha, anahtarı Peygamber (s.a.v) Efendimiz’e teslim eder. O esnada, çok sayıda Müslüman bu görevin kendilerine verilmesini bekler. Fakat Hz. Peygamber, Kâbe'yi açtırıp içindeki putları temizletip şükür için iki rekât namaz kıldıktan sonra, anahtarı yine Osman bin Talha’ya teslim eder. Orada bulunan herkes, Peygamber Efendimiz’in görev verme konusunda, <strong>"ehliyet"</strong> ve <strong>"liyâkat"</strong>i esas aldığına şahit olurlar.</p>
<p> </p>
<p>“Bir gün beyleri Sultan Mahmut'a: <em>‘Ayaz denilen bu kölenin ne marifeti var ki sen ona otuz kişinin maaşı kadar maaş ödüyorsun?’</em> dediler.</p>
<p> </p>
<p>Sultan Mahmut bu soruya o anda cevap vermedi. Birkaç gün sonra beylerini alarak ava çıktı. Yolda bir kervan gördüler. Sultan Mahmut beylerden birine: <em>‘Git sor bakalım, bu kervan nereden geliyor?’</em> dedi. Bey atını sürerek gitti, birkaç dakika içinde geriye döndü. <em>‘Efendim kervan Rey şehrinden geliyor.’</em> dedi. Sultan Mahmut: <em>‘Peki, nereye gidiyormuş?’</em> diye sorunca, bey susup kaldı.</p>
<p> </p>
<p>Bunun üzerine Sultan Mahmut başka birini gönderdi. O da gidip geldi. <em>‘Efendim, Yemen'e gidiyormuş.’</em> dedi. Padişah: <em>‘Yükü neymiş?’</em> deyince, o da sustu kaldı. Bu defa padişah başka bir beye: <em>‘Sen de git yükünü öğren’</em> dedi. Bey gitti geldi. <em>‘Her cins mal var, fakat çoğu Rey kâseleri.’</em> dedi. Padişah: <em>‘Peki, kervan ne zaman yola çıkmış?’</em> diye sorunca bey cevap veremedi.</p>
<p> </p>
<p>Padişah böyle tam otuz beyi gönderdi, otuzu da istenen bilgileri tam olarak getiremediler. Padişah son olarak Ayaz'ı çağırdı: <em>‘Ayaz, git bak bakalım, şu kervan nereden geliyor?’</em> dedi. Ayaz: <em>‘Efendim, kervan görünür görünmez sizin merak edeceğinizi tahmin ederek gidip gerekenleri öğrendim. Kervan Rey'den gelip Yemen'e gidiyor, yükü şudur, şu kadar at, şu kadar deveden oluşuyor, şu kadar insan var’</em> diye kervan hakkında ayrıntılı bilgi verir. Bütün bunları, beyler ağzı açık dinliyorlardı. Ayaz tek başına otuz beyin edinemediği bilgiyi edinmişti.</p>
<p> </p>
<p>Padişah beylerine döndü: <em>‘Ayaz'a neden otuz kişinin ücretine denk ücret verdiğimi anladınız mı? Görüyorsunuz ki bu bile onun hizmetine karşılık az geliyor.’</em> Böylece Ayaz'ı çekemeyerek aleyhinde konuşan beyler utanıp yaptıklarına pişman oldular” (Gülgün Yazıcı- Mevlânâ'nın Mesnevi'sinde Ehliyet Ve Liyakat Kavramları)</p>
<p> </p>
<p>“Yönetim ve iktidarı elinden alınmış bir sultana: <strong><em>‘Niçin devletin elinden çıktı, başkasına geçti ve yetkilerin yok oldu?’</em></strong> diye sorulduğunda şöyle demiştir:</p>
<p> </p>
<p><strong><em>‘Devletim ve kuvvetim ile gururlandım, kendi görüşüme ve yaptığıma razı oldum, istişareden uzak durdum, küçük yaştaki ehliyetsiz kimseleri büyük işlerin başına getirdim, Vaktinde önlem almadım, ihtiyaç anında bir çözüm için fazla düşünmedim ve çare aramadım, acele edilecek bir yerde, ele geçen fırsatı değerlendirmede ve ihtiyacı gidermede ağır davrandım, geri durdum; bunun için başıma bunlar geldi!" </em></strong>(İmam-ı Gazali-Yöneticilere Altın Öğütler, Semerkand Yayıncılık, Shf: 187)</p>
<p> </p>
<p>Görevin ehil ve liyakat sahibi idareci ve bürokratlar yerine, imtiyazlı kişilere verilmesi, devlet idaresinde ciddi sorunları da beraberinde getirecektir. Bunun sonucunda ise ülke ekonomisi zarar görecek, toplumda barışın, adaletin ve huzurun sağlanmasına halel gelecektir.</p>
<p> </p>
<p>Meşru hedeflere, gayrı meşru yollar üzerinden ulaşmak/ulaşmaya çalışmak, varılan sonuçlara hiçbir zaman meşruiyet kazandırmaz...</p>
<p> </p>
<p>Tarih tekerrürden ibaret değildir, tekerrür eden yanlış ve hatadaki ısrardır…</p>
<p> </p>
<p>Selametle kalın…</p>
<p> </p>
<p> </p>
<p> </p>
Yazıya ifade bırak !
Bu yazıya hiç ifade kullanılmamış ilk ifadeyi siz kullanın.
Okuyucu Yorumları
(0)
Yorumunuz başarıyla alındı, inceleme ardından en kısa sürede yayına alınacaktır.
Diğer Yazıları
30
Nisan
11
Mart
17
Ekim
04
Nisan
19
Ocak
07
Kasım
04
Eylül
13
Temmuz
27
Haziran